שפ"א שמיני

[א] נערך מרשימת הרב ע"י איתיאל גלעדי.

[ב] ויקרא ט, א.

[ג] שם ח, לג. "שבעת ימים ימלא את ידכם" עולה יד פעמים אמונה (סימן פרשת בשלח הוא יד-אמונה) וז"פ צדיק (ש"באמונתו יחיה").

[ד] תרס"ד. וזה לשונו:

כתיב שבעת ימים ימלא את ידכם. אהרן הוא עמוד השלום והוא כלי מחזיק ברכה. לכן הברכות מסורין בידו דכתיב שאו ידיכם קודש וברכו את ה'. ומקודם צריך להיות שלימות בבחי' כלי זה ימלא את ידכם דכתיב אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה פי' בזה"ק בכחך זו נשמתא. שזהו עיקר עבודת האדם בעוה"ז לקשר המעשה בכח הנשמה. ידך זו שמאלא רומז אל הגוף. לעשות בכחך בשותפות כח הנשמה כמ"ש בכל דרכיך דעהו. ובכח הנשמה מתקן גם הגוף. ולכן מסיים הפסוק כי אין מעשה כו' ודעת כו' בשאול. פי' כי הגוף עומד למיתה. רק כפי התקשרות מעשה האדם בעודנו חי בכח הנשמה. עי"ז הארת הנשמה חופף על הגוף גם בקבר. ומצד זה עתיד לתחיית המתים. ובש"ק מאיר הנשמה בתוספות גם בגוף לפי שהוא מעין עוה"ב. שבעוה"ב גם הגופות יהיו מזוככים. וזה בחי' משנה לחם. לכן מצוה לענג גם הגוף בשבת קודש. ובימי המעשה הוא בחי' ימלא את ידכם. ונתקן הכלי. אח"כ בא הארה מיום השמיני שהוא למעלה מן הטבע והיא הברכה.

[ה] סיום מסכת עוקצין וששה סדרה משנה – אותיות נשמה, הברכה שצריכה לשרות בכלי השלום, כדלקמן בפנים.

"כלי מחזיק ברכה... שלום" עולה ד"פ (ממוצע כל מלה) אור.

[ו] יד-שלום עולה יה פעמים הוי' – "כי ביה הוי' צור עולמים" (ישעיה כו, ג).

[ז] אבות א, יב. תלמידיו של אהרן עולה 1086 (ב"פ 543, "אהיה אשר אהיה", וראה לקמן הערה ז), העולה שמות האמהות, שרה-רבקה-רחל-לאה. האמהות שייכות לעולם התשובה – עבודת אהרן (כדלקמן) – ולהן שייך סוד ההריון, ה"כלי מחזיק ברכה" של האמא (ל"ברכה" הנמשכת מהאבא, סוד משה, כדלקמן). "אוהב שלום" עולה יה פעמים הוי' – החבור של יד-שלום, כנ"ל בהערה הקודמת.

[ח] כח-ברכה עולה ס במספר קדמי. במספר הכרחי ס היא מספר אותיות ברכת כהנים.

[ט] כל הפסוק – "כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הֹלך שמה" – עולה 5430 (י"פ "אהיה אשר אהיה"), היפוך ספרות 345, "שמה" (אותיות משה), התבה האחרונה בפסוק. משה, שאמר "ונחנו מה" (שמות טז, ז-ח), הוא סוד כח-מה – "כחך" הנזכר בפסוק ומתייחס בעצם לכח הנשמה ולגילוי השבת (כדברי השפ"א וכמפורש בבעש"ט עה"ת בראשית קעט-קפב ובמקור מים חיים שם, וראה בפרט שם קעט: "וזהו שאמר כל אשר תמצא ידך לעשות בכח"ך עשה, רצונו לומר כי המחשבה נקרא חכמה כח מה, ותעשה המעשה בכחך שהוא המחשבה לחבר שניהם שהוא יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה").

[י] תנחומא נשא טז; תניא פל"ו. ובכ"מ.

[יא] "כל אשר תמצא ידך" עולה לו פעמים אל ו"לעשות" עולה כו פעמים אל – סה"כ ב"פ אל ברבוע (היינו שהוא הממוצע, כאשר ה'כנף' לכל צד עולה ה"פ אל).

[יב] בראשית ב, ג.

[יג] בראשית רבה יא, ו (ובכ"מ); פסיקתא רבתי ו; זהר ח"א מז, ב.

[יד] ידוע הרמז מר"א אבולעפיא ש"בראשית" עולה שלשה דברים יחד – סוד שלשת המוחין, חב"ד, שששת צירופיהם השונים מולידים את שש המדות, ברא-שית (סוכה מט, א; זהר ח"א ג, ב; תקו"ז תקון מו (פג, א). ובכ"מ). כאן ה"שלשה דברים יחד" הם חשבון-דעת-חכמה – צירוף בינה-דעת-חכמה (הוי) המוליד את ספירת הגבורה שפנימיותה יראה בנפש (כפשט סיום הפסוק, שנועד להכניס ממד של יראה המזרז לעשות את העבודה בעולם הזה).

[טו] ובהמשך להערה הקודמת: הדעת היא הנפש – "גם בלא דעת נפש לא טוב" (משלי יט, ב); הבינה (חשבון) היא השנה – "בינה לעתים" (דברי הימים-א יב, לג); החכמה היא העולם (עולם עולה ב"פ חכמה) – "כֻלם בחכמה [ב פעמים חכמה הנ"ל] עשית" (תהלים קד, כד).

[טז] ספר יצירה בכ"מ.

[יז] ראה לקו"ת מאמר ד"ה "על כן יאמרו המשלים" (חקת סד, ד).

[יח] ראה ספרא שמיני (מכילתא דמילואים) טז; ילקו"ש רמז תקכ. ובכ"מ.

[יט] שבת מעין עולם הבא עולה 1430 – הכל (גם הנשמה וגם הגוף) פעמים הוי' וכו'.

[כ] ויקרא כג, טו.

[כא] ראה יבמות סב, ב.

[כב] שבת פו, ב.

[כג] עגל הזהב בגימטריא כח המדמה – בעל תשובה הוא המתקן את כח המדמה שלו, יצרו הרע שגרם לו לחטוא. אהרן עגל הזהב עולה חשמל (זך במשולש). סוד עבודת התשובה – להיות "חש" (בהכנעה) עד ש"מל-מל" בהבדלה והמתקה. כך אצל אהרן, שבתחלה היה "בוש" מלהכנס לקדש (ראה ספרא ויקרא ט, ז. וראה בילקו"ש רמז תקכ"א) אך ה' הבדילו לכהן – קרבו ובחר בו (ראה תנחומא צו, ח), "לכך נבחרת" (דווקא משום שאתה "בוש", הבדלה בזכות ההכנעה) – כאשר שלמות ההמתקה היא בכח הברכה של אהרן (בו שורה השכינה בשלמות בישראל, "ואני אברכם").

[כד] שמות כה, ח.

[כה] על אהרן ומשה כבעל תשובה וצדיק ראה גם שפ"א תרס"א ד"ה "בענין ימי המילואים" (וראה שם באריכות בענין שבועות הספירה ושבועות כדוגמת ימי המילואים והיום השמיני).

[כו] ע"פ שוחר טוב תהלים צב. ראה בעל הטורים לשמות טז, ה.

[כז] קהלת יא, ב.

[כח] שמות כ, ח.

[כט] דברים ה, יב.

[ל] זהר ח"א מח, ב.

[לא] הרקיע השמיני = 800, 8 פעמים 100.