סדר התורה – תיקון הכלי

[א] נערך מרשימת הרב ע"י איתיאל גלעדי.

[ב] במדבר רבה ז, א.

[ג] משלי כה, ד.

[ד] תרס"ב. וזה לשונו:

במדרש וישלחו מן המחנה כו' הגו סיגים מכסף ויצא לצורף כלי. דכתיב והארץ היתה תהו כו' היא תערובות פסולת שמכסה אור הפנימי. ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור רומז לתורה שבכתב ושבע"פ שעל ידי התורה מתברר האור מתוך החושך. וכמו כן בכלל בנ"י הם כ'ל'י. כהן לוי וישראל. בנפשות. כמו כן בעולם הי' ג' מחנות מחנה שכינה שמיוחד לכהן. מחנה לוי. מחנה ישראל. כמו כן בזמן שבתות ומועדים ור"ח. שכל זה נעשה בכח התורה שמלמדת איך לברר הכלי שברא הקב"ה במעשה בראשית. לכן שבת זכר למעשה בראשית שהי' קודם שנאמר והארץ היתה תהו. לכן בקבלת התורה לא הי' בהם מום דכתיב תורת ה' תמימה. שהעוסק בתורה מתרפא מן המומים והטומאות. כי גם בנפש האדם עצמו יש בו תערובות מצד הגוף כדכתיב עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים. וזה שורש הד' יסודות. עפר. ויפח באפיו כו' כולל אש רוח מים נר"נ. ואלה (הד') [הג'] יסודות הם בכח הנשמה. אבל הגוף דומם בחי' עפר כי מה שברא הקב"ה בעולם הכל למילף מיני' חכמה לכן העפר יסודו כבד ודומם לרמוז כי אין לגוף טוב משתיקה. שיהי' עצל במעשה עוה"ז. ויסודות הנפש יגברו על הגוף. וזהו בחי' הנזיר כי יפליא שגובר כח הנשמה ונעשה קדוש. והסוטה היפוך זה שגובר הגוף על הנפש. לכן נבדקת בעפר ומים.

[ה] משלי ו, כג.

[ו] בראשית א, ג.

[ז] שלשת השלבים – שבת-תהו-אור – עולים ב"פ "ירידה צורך עליה" (ירידה מהשלב הראשון, השבת בה הכל מבורר, אל התהו וממנו עליה לאור – אור, 207, משקף את ה-שבת, 702).

[ח] זהר ח"ג לט, א-ב.

[ט] במדבר רבה י, א; פסיקתא רבתי פט"ו; מכילתא בא פ"א.

[י] עקצים פ"ג מי"ב.

[יא] סנהדרין צט, ב.

[יב] ישעיה כז, ה.

[יג] שה"ש רבה א, כג.

[יד] תהלים כט, יא.

[טו] זהר ח"ב קכא, א. וראה שם פה, א.

[טז] קהלת ח, א.

[יז] תהלים יט, ח. התמימות היא פנימיות ההוד, מקור כל מחלה כאשר "הודי נהפך עלי למשחית" (דניאל י, ח), אך כאשר ההוד מתוקן מערכת החיסונית מתפקדת ומרפאת (ראה גוף נפש ונשמה פ"ג). "תורת הוי' תמימה" היינו סדר נשים (במדבר רבה יג, טו), סוד "איהי בהוד" (ע"ח שער הכללים פ"א. ובכ"מ), המכונה גם "חֹסן" (ראה שבת לא, א), ומכחה זוכים ל"הוד מלכות" (דברי הימים-א כט, כה) האמור בשלמה, לשון שלמות ותמימות (עם אלף נשים בקדושה – העלאת כל הניצוצות – סוד "האלף לך שלמה").

[יח] אבות פ"א מי"ז. שתיקה בגימטריא בעל תשובה.

[יט] לכן בספר יצירה מופיעים רק היסודות אש-רוח-מים, יסודות עולם היצירה, בהפרדת העפר שהוא יסוד עולם העשיה.

[כ] ראה ברכות סג, א: "למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין".

[כא] הגברת הצורה על החומר = משולש 50, שלמות נ שערי בינה.