"דעת חסרת מה קנית"

עוד משהו לפני שנתחיל: חז"ל אומרים "דעת קנית מה חסרת, דעת חסרת מה קנית". מה יכול להיות חסר אצל ה'? עולה לי בראש, שחז"ל אומרים שחסרון ולא-חסרון זה רק דבר אחד – או שאדם יש לו את זה או שהוא חסר. אם אין לו את זה – אין לו כלום. אם יש לו את זה – יש לו הכל. וזה דעת. זה קשור כמובן לחתן וכלה, "והאדם ידע את חוה אשתו". אם האשה בוכה שהיא לא מרגישה אהבה, או להיפך, אז מה באמת חסר לה? אפשר לומר שחסר לה רגש, אבל לא – יש משהו יותר פנימי, חסרה לה דעת. חסר לה לדעת את בעלה, ושהבעל ידע אותה. בידיעת עצמו הקב"ה יודע את הכל, אז לכאורה אי אפשר לומר שחסרה לו דעת. איך אפשר לומר שלקב"ה חסרה דעת ואני יכול לעזור לו? כשמדברים על דעת תחתון. מה שכתוב שבידיעת עצמו הקב"ה יודע הכל זה נקרא דעת עליון, דעת הנעלם, אבל בדעת המתפשט, שזה נקרא נשמת ז"א –  ואנחנו זה ז"א, הקטנים, הזעירים – זה דעת תחתון, דעת המתפשט. אם אני לא בסדר אז אני פוגם למעלה. מה אני פוגם? אסור לרחם על מי שאין בו דעת, אז אם אין לי דעת גם הקב"ה חסר בדעת, כי לא יכול לרחם עלי כמו שהוא רוצה. יותר ממה שהעגל רוצה לינוק הפרה רוצה להניק, ואם איני יונק חסרה לו כל אות נפשו – להניק אותי, שזה נקרא לדעת אותי.

לאפשר לקב"ה לדעת אותי

אצל שני בני זוג, מה שחסר זה כמה אתה מאפשר לבן זוג לדעת אותך, שזה גם תלוי כמה אני יודע אותו, כמה אני מסור לדעת לשון התקשרות והתחברות, להתקשר ולהתחבר אליו. בשביל להתקשר ולהתחבר גם צריך בטול. אם אני 'יש' אז אין שום אפשרות להתקשר ולהתחבר. במדה מסוימת הכל מתחיל מבטול. אבל מה שחסר לקב"ה, וזה הריח ניחוח שאני יכול לעשות לו, זה לתת לו לדעת אותי. כל התורה ומצוות, מצד הפנימיות של התורה – מצד החיצוניות המצוות זה לצרף את הבריות, אבל מצד הפנימיות זה עבודה צורך גבוה – הכל זה קידושין ("אשר קדשנו במצוותיו"), זה הכל הזדמנות שה' ידע אותי, שזה מה שהוא משתוקק, זה הדירה בתחתונים שלו. מה שחסר לו זה שהוא לא יודע אותי, וזה בגללי כמובן. זה מה שאני יכול וצריך כל הזמן להתבונן, איך אני עושה שהקב"ה ידע אותי. יש מצוה "[יתהלל המתהלל] השכל וידוע אותי" – הצירוף של חדש אייר, שאנחנו עדיין בתוכו (צירוף של תפילין דר"ת) – וזה הדבר היחיד ששוה משהו, זה מלמטה למעלה. אותו דבר מלמעלה למטה, ששום דבר לא שוה לו יתברך, רק השכל וידוע אותנו. בדיוק כמו שכתוב לגבי תפילין, שבתפילין שלנו אנחנו עושים את הקב"ה חטיבה אחת בעולם, "שמע ישראל הוי' אלהינו הוי' אחד", ובתפילין שלו הוא עושה אותנו חטיבה אחת, "ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ".